解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今 鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说 吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同室 而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰 与五羖大夫 贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而 无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年 ，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而 东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中 ，不从车 乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男 女流涕， 童子不歌 谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以为主 ，非所以为 名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积 怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都， 灌园於鄙 ，劝秦王显 岩穴之士，养老存孤， 敬父兄， 序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>